О биографии Спартака до начала «рабской войны»
с. 98 Спартак — один из наиболее ярких и выдающихся деятелей греко-римской эпохи, вписавший в античную историю несколько блестящих и вместе с тем драматических страниц. Будучи незаурядным организатором и талантливым полководцем, он оказался тем харизматическим лидером, который сумел сплотить вокруг себя десятки тысяч людей разных национальностей, чтобы от их имени бросить вызов сенату и народу Рима. Движение под руководством Спартака потрясло самые устои римского рабовладельческого общества. Недаром римские историки (Oros. Hist. V. 24. 5; Eutr. VI. 7. 2) сравнивали его с Ганнибалом: как некогда великий пуниец, Спартак заставил трепетать от страха Вечный город. Римляне надолго запомнили и ту « страшнейшую войну » (formidolosissimum bellum. Cic. Pis. 58), в которой « вместе со свободными сражались рабы, а верховодили гладиаторы » (Flor. II. 8. 2. = III. 20. 2. Пер. Немировского), и буйный разгул « шаек Спартака » (Hor. Carm. III. 14. 20).
Сведения о жизни Спартака до начала bellum servile крайне скудны 1 . Все они, по-видимому, восходят к трудам Саллюстия и Ливия 2 . Одни античные авторы оценивали личность Спартака резко негативно (Ливий, Флор, Цицерон), другие писали о нём с уважением, сочувствием, даже восхищением (Саллюстий, Варрон, Диодор, Плиний Старший, Плутарх, Аппиан), и все воздавали должное его выдающимся организаторским способностям, таланту военачальника и редкой отваге 3 . Для Цицерона, Горация и Тацита Спартак был злейшим врагом Рима (Cic. Par. 30), « злодеем » и « разбойником » (Cic. Phil. III. 21; IV. 15; XIII. 22; Hor. Carm. III. 14. 20; Tac. Ann. III. 73. 2). Напротив, Саллюстий отметил незаурядную « силу духа » и благородство Спартака (Sall. Hist. III. 91; 98), Плутарх уподобил его эллину, имея в виду исключительные душевные качества предводителя инсургентов (Plut. Crass. 8. 3), Флор же счёл возможным, учитывая доблесть Спартака, поставить « презренного гладиатора » в один ряд с римскими полководцами (Flor. II. 8. 14 = III. 20. 14).
В том, что Спартак был фракийцем, сомневаться не приходится (см.: Plut. Crass. 8. 3; App. BC. I. 116; Flor. II. 8. 12 = III. 20. 12; Oros. Hist. V. 24. с. 99 1; Athen. VI. 272 F). Об этом недвусмысленно говорит и его безусловно фракийское имя, неоднократно засвидетельствованное в источниках эпохи эллинизма и локализованное в Западной Фракии, — Spartakos, или Spartacus 4 , что означает « славный своим копьём » 5 . Вследствие остроумной конъектуры К. Циглера 6 Спартака принято считать фракийцем из племени медов 7 . Безусловно, он был свободнорождённым 8 . Исследователи не располагают точными сведениями о том, когда и при каких обстоятельствах Спартак стал сначала рабом, а затем и гладиатором. На этот счёт в античной традиции существуют две версии — Аппиана и Флора. Как сообщает Аппиан, « в это самое время в Италии среди гладиаторов, которые обучались в Капуе для выступлений в цирке, был фракиец Спартак. Он раньше воевал с римлянами, попал в плен и был продан в гладиаторы » (App. BC. I. 116. Здесь и далее цит. в пер. Жебелёва). На первый взгляд, версия Флора принципиально расходится с рассказом Аппиана. В изложении римского историка Спартак сначала стал « из фракийца-стипендиария солдатом, из солдата — дезертиром, затем — разбойником, а потом благодаря физической силе — гладиатором (ille de stipendiario Thrace miles, de milite desertor, inde latro, deinde in honorem virium gladiator) » (Flor. II. 8. 8 = III. 20. 8). Исходя из этого, Т. Моммзен писал: Спартак « служил во вспомогательных фракийских частях римского войска, дезертировал, занимался разбоем в горах, снова был схвачен и должен был стать гладиатором » 9 .
Опираясь на версию Аппиана, Т. Тодоров констатировал: Спартак воевал с римлянами, попал к ним в плен и стал рабом 10 . Когда же это произошло? В — годах I в. до н. э. римляне неоднократно воевали с фракийцами 11 . Так, в 85 г. до н. э. Сулла совершил два победоносных похода в землю медов (Plut. Sull. 23. 10; App. Mithr. 55; Eutr. V. 7. 1), в результате чего это воинственное фракийское племя обязалось платить Риму с. 100 дань (stipendium). В своё время К. Циглер предположил, что Спартак попал в римский плен в 86— 85 или 76 гг. до н. э., т. е. либо в период походов Суллы, либо в результате военной акции проконсула Македонии Аппия Клавдия Пульхра 12 . Х. Данов высказал гипотезу, что Спартак был пленён в начале второй войны с Митридатом, т. е. в 83 г. до н. э. 13 Однозначно ответить на поставленный вопрос не представляется возможным. Нам годы представляются более предпочтительными в качестве приблизительной датировки порабощения Спартака, нежели : кажется совершенно невероятным, чтобы за столь короткий срок (два или три года, ибо восстание, как известно, началось в 74/73 г. до н. э.) будущий грозный предводитель инсургентов успел не только побывать рабом и гладиатором, но и заслужить немалый авторитет среди своих товарищей по несчастью (об этом говорит тот факт, что Спартак стал одним из организаторов заговора гладиаторов).
По-видимому, со временем энергичный и бесстрашный фракиец занял в школе Лентула Батиата привилегированное положение. Из рассказа Плутарха следует, что рядом с ним всё это время находилась некая таинственная « жена » , пророчица и жрица. « Жена Спартака, его соплеменница, одарённая однако же даром пророчества и причастная к Дионисовым таинствам » , будто бы даже участвовала в побеге из гладиаторской школы (Plut. Crass. 8. 4. Здесь и далее цит. в пер. Петуховой). Возникает вопрос: какая « жена » могла быть у гладиатора, чей социальный статус был едва ли не самым низким в Римской республике? De iure речь могла идти лишь о сожительстве, а не о брачном союзе. Впрочем, не исключено, что сюжет с « женой » является позднейшим романтическим вымыслом. Был ли Спартак рудиарием? Это неизвестно: наши источники хранят на сей счёт полное молчание 14 . Было бы весьма заманчиво предположить, что после нескольких лет выступлений на арене фракиец получил почётную отставку 15 и в течение какого-то времени служил в школе Батиата, тренируя новичков. Впрочем, даже если Спартак и получил деревянный меч, дававший ему право не рисковать жизнью на арене, юридически он оставался рабом (Athen. VI. 272 F). Так, у Павла в « Дигестах » читаем: « Si с. 101 servus, quem possidebam, pro libero se gerat, ut fecit Spartacus » (Dig. 41. 2. 3. 10) 16 .
Среди фрагментов Диодора сохранилось интригующее сообщение о некоем « благодеянии » , оказанном Спартаку неизвестно кем: « Спартак, хотя он и был варваром, получившим как-то от некоего человека благодеяние, оказался по отношению к нему благодарным: даже у варваров природа сама учит отвечать благодарностью благодетелям » (Diod. XXXVIII. 21. Пер. под ред. Кондратьева). Возникают следующие закономерные вопросы: когда, где и кем могло быть оказано означенное благодеяние? Где и когда Спартак мог воздать добром за него? Отвечаем на первый вопрос: после порабощения Спартака, в Италии (так, Плутарх пишет, что Спартака в первый раз привели на продажу в Рим. См.: Plut. Crass. 8. 4), каким-то рабовладельцем, вероятно, купившим Спартака на невольничьем рынке. Что же Диодор подразумевал под « благодеянием » ? Манумиссию? Вряд ли 17 . Вероятно, речь идёт о какой-то привилегии, которой пользовался фракиец, оставаясь рабом (возможно, его сделали виликом и разрешили иметь семью). Впрочем, не исключено, что сам Диодор не знал всех подробностей этой истории. Отвечаем на второй вопрос: если наше предположение верно, то воздать за оказанное ему благодеяние Спартак мог только там же, в Италии, во время восстания (вероятно, бывшему господину Спартака была сохранена жизнь, а его имущество спасено от разграбления). Итак, Спартака, по-видимому, продавали как минимум трижды: один раз он достался « доброму » господину, который оказал ему пресловутое « благодеяние » (Diod. XXXVIII. 21); в другой раз он был куплен рабовладельцем, поступившим с ним « несправедливо » (Plut. Crass. 8. 2); в третий раз он по прихоти господина был продан в гладиаторы « без вины » (Varro ap. Char. gram. I. 133).
Е. Колендо попытался согласовать версии Флора и Аппиана. По его мнению, stipendiarias — это не наёмник, а данник, т. е. представитель племени, обязанного платить Риму дань (stipendium) 18 . Спартак вполне мог быть данником, мобилизованным в римскую армию вскоре после с. 102 подчинения медов Суллой (85 г. до н. э.). Е. Колендо принял версию Э. Габбы 19 , предположившего, что Спартак попал в Италию в 83 г. до н. э. в рядах вспомогательных частей (auxilia), служивших под знамёнами Суллы 20 . В этом нет ничего невероятного: известно, что немало фракийцев в разное время служили в римской армии (Sall. Iug. 38. 6; Caes. BC. III. 4. 3; 36. 4; 95. 3; SHA. Max. I. 4— 5). Несомненно, Спартак служил в кавалерии. Фракийцы славились как искусные наездники; не был исключением и предводитель инсургентов. Плутарх сообщает, что накануне решающей битвы с армией Красса Спартак демонстративно заколол своего коня и в дальнейшем сражался пешим: « Перед началом боя ему подвели коня, но он выхватил меч и убил его, говоря, что в случае победы получит много хороших коней от врагов, а в случае поражения не будет нуждаться и в своём » (Plut. Crass. 11. 9). Однако здесь классик биографического жанра, несомненно, ошибается 21 . О том, что в своём последнем бою Спартак сражался верхом, свидетельствует фреска, обнаруженная в 1927 г. директором Неаполитанского музея А. Майури в Помпеях 22 . Наконец, Юлий Капитолин в биографии Максимина Фракийца проводит недвусмысленные параллели между своим героем и Спартаком 2 (ut erat Thrax et barbarus. SHA. Max. IX. 6), указав, что Максимин начал свою армейскую карьеру со службы в коннице (ibid. II. 2). Возможно, Спартак даже занимал командные должности. Безусловно, опыт службы в рядах римской армии не пропал для него даром: войско инсургентов было вооружено и сформировано в невероятно сжатые сроки и с учётом всех достижений disciplina Romana 24 .
Итак, по неизвестной причине (возможно, имел место какой-то конфликт с командованием 25 ) Спартак дезертировал и стал « разбойником » . Помимо Флора, о таком повороте в биографии предводителя bellum servile косвенным образом свидетельствует Тацит, уподобляя Спартаку « дезертира и разбойника » Такфарината (Tac. Ann. III. 73. 2). Выходит, что сначала Спартак попал к римлянам в плен (возможно, как предводитель с. 103 « партизанского » отряда), затем был продан в рабство (непонятно, почему его не отправили прямиком на крест или на арену амфитеатра как дезертира и « разбойника » ), а спустя какое-то время оказался в гладиаторской школе 26 . В истории с дезертирством и порабощением Спартака остаётся много неясного. Здесь возможны разные варианты развития событий. Например, Спартак, служивший под римскими знамёнами во вспомогательных войсках, во время очередной кампании во Фракии дезертировал и вместе с соотечественниками воевал против римлян (тогда-то в глазах римлян он и стал « разбойником » , ибо те не считали достойными противниками представителей местных племён, у которых даже не было единого властителя). Попав в плен, отважный фракиец стал рабом (опять-таки непонятно, почему римляне не казнили его за дезертирство и « разбой » ), а впоследствии (вероятно, после двух, а, может быть, и более продаж) благодаря своим физическим данным был продан в гладиаторы.
Предположим, что прав Э. Габба: Спартак оказался вместе с Суллой в Италии и принял участие в гражданской войне 83— 82 гг. до н. э. В этом случае ему пришлось бы сражаться в рядах римской армии против римлян же, что формально не противоречит ни версии Флора, ни известному свидетельству Аппиана. Вместе с тем в ситуации гражданской войны дезертирство, о котором пишет Флор, могло означать лишь переход Спартака из лагеря Суллы на сторону его противников. Энергичный фракиец вполне мог возглавить небольшой отряд и какое-то время вести против сулланцев « малую войну » , став в их глазах не только дезертиром, но и « разбойником » (latro). Наконец, он был захвачен в плен и продан в рабство (и снова возникает вопрос без ответа: почему сулланцы сразу не отправили Спартака на крест или на арену амфитеатра? Может быть, в этом и заключалось вышеупомянутое « благодеяние » ?). Разумеется, это только гипотеза. Пожалуй, косвенным доводом в её пользу может служить продемонстрированное Спартаком в ходе « рабской войны » отменное знание италийского театра военных действий.
Несомненно одно: в спартаковском движении 74/73— 71 гг. до н. э., помимо массы рабов, принимали участие и свободные люди, среди которых, конечно же, были уцелевшие марианцы и другие оппозиционные элементы, недовольные олигархическим режимом 27 . Тогда, по словам Аппиана, « почти вся Италия отпала от римлян вследствие ненависти к ним… и вступила в союз против них со Спартаком-гладиатором » (App. Mithr. 109. 520. Пер. Кондратьева. Ср.: Them. VII. 86 C— D; Aug. Civ. Dei. III. 26). Правда, тот же Аппиан отмечает, что « ни один италийский город не примкнул к мятежникам; это были рабы, перебежчики и всякий сброд » с. 104 (App. BC. I. 117. 547). Тем не менее, на наш взгляд, имеются веские основания рассматривать « спартаковскую войну » в первую очередь как рецидив гражданских войн в Италии первой четверти I в. до н. э.
Так или иначе, дезертир и « разбойник » Спартак попал в плен, был продан в рабство, а затем стал гладиатором. В своё время Мишулин предположил, что « систематическое бегство Спартака от своих владельцев и было поводом для осуждения его в гладиаторы » 28 . Однако эта точка зрения противоречит данным источников, а именно Плутарха и Варрона. Согласно Плутарху, в гладиаторской школе Гнея Лентула Батиата Спартак вместе со своими товарищами по несчастью оказался вследствие « несправедливости » ( ἀδικία ) купившего их господина (Plut. Crass. 8. 2). Из дошедшей до нас реплики Варрона следует, что « Спартак без вины был отдан в гладиаторы (Spartaco innocente coniecto ad gladiatorium) » (Varro ap. Char. gram. I. 133). Флор (II. 8. 8 = III. 20. 8) уточняет: благодаря своим физическим данным (in honorem virium). Следует учитывать, что « хозяин мог отправить раба в гладиаторскую школу и за вину и без вины — воля его была тут полной » 29 . Поэтому, что касается суждений Варрона и Плутарха, в обоих случаях имеет место не правовая, а моральная оценка свершившегося факта. Со стороны античных авторов это была попытка объяснения причин возникновения заговора гладиаторов (несправедливость порождает ожесточение и жажду мести).
Как известно, бежавших из Капуи гладиаторов возглавил « интернациональный триумвират » — фракиец Спартак, оск Крикс и грек Эномай 30 . В скором времени Спартак стал лидером, воплотившим в себе « принцип автократического руководства » 31 . Кроме этих трёх вождей, нам известны имена двух соратников Спартака, командовавших галло-германским контингентом в войске повстанцев. Это Ганник и Каст. Первый был инсубром (следовательно, до того, как претерпеть capitis deminutio maxima, он обладал правами латинского гражданства), а второй — римлянином 32 . Как они попали в гладиаторы, мы не знаем. Известно только, что это произошло вследствие « несправедливости » , о которой пишет Плутарх (Plut. Crass. 8. 2). На наш взгляд, нет ничего невероятного в том, что Ганник и Каст были марианскими офицерами, выжившими в жестоких битвах гражданской войны и уцелевшими в ходе кровавых сулланских репрессий. Фракиец Спартак (бывший дезертир и гладиатор), грек Эномай (вероятно, бывший разбойник или пират) и три уроженца Италии (Крикс, Ганник и Каст — с. 105 возможно, бывшие марианцы), все с огромным боевым опытом, подняли знамя мятежа с явным намерением не бежать за пределы Италии, а начать жестокую и бескомпромиссную борьбу с римским олигархическим режимом 33 .
В заключение отметим, что в силу крайней скудости источников невозможно не только реконструировать подлинную биографию Спартака до начала восстания, но и выяснить подлинные мотивы, цели и задачи отважного предводителя инсургентов. Не только события жизни Спартака до 74/73 г. до н. э. покрыты мраком неизвестности: то же самое относится и к замыслам великого фракийца. Это тайна, которую он унёс с собой в могилу. Если Спартак изначально не собирался уводить свои войска из Италии, каков был план его дальнейших действий? Намеревался ли он влиться в мощную антиримскую коалицию в составе Понтийской державы царя Митридата VI Эвпатора, мятежных испанских провинций Квинта Сертория и эскадр киликийских пиратов, чтобы тем самым оказать серьёзную поддержку своим соотечественникам, героически сражавшимся в то время с армией Марка Лукулла? Наконец, не может не возникнуть вопрос: насколько самостоятельной политической фигурой был Спартак? Возможно, его в известной степени использовали римско-италийские политические силы антисулланской и, следовательно, антисенатской ориентации? Если так, то « спартаковскую войну » следует рассматривать в контексте гражданских смут в Италии I в. до н. э. Едва ли ситуация с источниками, освещающими события bellum servile, когда-либо принципиально изменится к лучшему (вероятность сенсационных открытий в этой области ничтожно мала). Как бы то ни было, грандиозная фигура Спартака всегда будет волновать умы и привлекать к себе всё новых исследователей, стремящихся понять и оценить масштаб этой незаурядной личности.