3.2. Поэма А. Блока «Двенадцать»: «Без имени святого»

Сочетание белого, черного и красного цветов традиционно встречается в похоронных и свадебных обрядах. Как вам кажется, какое значение приобретает это цветовое сочетание в поэме А. Блока «Двенадцать»?

• 20968 просмотров

Чёрный, белый и красный - это три основных цвета. Все остальные- это оттенки этих цветов. В поэме Блока "Двенадцать" нет оттенков. Там есть три главных цвета: цвет ненависти и злобы, цвет разгула стихии и очищения и цвет революции, цвет крови и мирового пожара. Чёрный и белый цвета противопоставлены в поэме: "Чёрный вечер - белый снег". Если чёрный - это цвет греха и лютой злобы, то белый связан с разгулом стихии, с вьюгой, ветром и снегом. А вот красный цвет - это цвет революции, цвет крови, "мирового пожара", цвет "красной гвардии". Вся надежда А.Блока была на преображение России из чёрной в белую. Не случайно и Христос идёт впереди "снежной россыпью жемчужной","в белом венчике из роз". Сам Блок писал:"Это ведь только сначала - кровь, насилие, зверства, а потом - клевер, розовая кашка".

Белый-чистота, духовность; черный-смута, смерть, темный мир; красный-кровь,огонь.

"Словно в зеркале страшной ночи и беснуется, и не хочет узнавать себя человек. " (А. Ахматова)

Мир стал черно-белой кинопленкой, обрызганной кровью. И черный, и красный, и белый символически связаны со смертью и возрождением. Черный хаос, бесы овладевают человеком, разрывая его на части, выворачивая наизнанку. Черный и белый слиты в дикой пляске маскарада Революции, они - в борьбе Христа и Антихриста, в раздвоении души. Черное выдается за белое, соединяется со святым, все как во сне, все перевернуто, извращено, "последний становится первым". Черные люди взялись вершить Историю. Черные апостолы. Черный - разрушение. Мира, России, Души. Хаос, траур, похороны России. Но черный здесь рядом с белым. Белый - это холод (снег, лед), переходящий в сон и смерть (снег - снежный прах - смерть). Но это и святость - та самая Русь, святая и снежная, Невеста, Жена, Прекрасная Дама. Белый - возрождение. Похоже на инициацию: Из черного через красный - к белому. К свету, к спасению, очищению. Красный - средство инициации, вроде бы временное и необходимое. Это и кровь, и пожар-огонь. Только вот очень уж непохож этот огонь на очищающий, и все ночь, мрак, пустота и снег, снег. А сквозь снег - видения, обрывки и немой вопрос. А белые силы смеются над этим мракобесием: "Только вьюга долгим смехом Заливается в снегах". Белый здесь - над всем. Потому что хоть и с кровавым флагом, но впереди - Христос. В венке - белые розы, значит, уведет с кровавого пути. И Высшее, человеку неподвластное, сакральное Белое укроет мир. P.S. Очень точно подметил К. Чуковский: "Лирика была мудрее поэта. Он всегда говорил о своих стихах так, словно в них сказалась чья-то посторонняя воля, которой он не мог подчиниться".

Блок неоднозначно воспринял революцию: с одной стороны - как разрушительную стихию, пришедшую на смену обветшалой культуре, гибель старой культуры, цивилизации, всего старого мира; с другой – как надежду на возрождение. Свадьба и похороны – лейтмотив и того и другого, как мне кажется, звучит (именно звучит. ) в особенном языке поэмы: это и веселье (частушки) и трагедия (марш). Поэма удивительно музыкальна: у каждой главы свой ритм и мелодия. Основные цвета в поэме “Двенадцать” — черный, белый… и красный. С начала поэмы мы как будто попадаем в совершенно особый, нецветной мир (чёрно-белое кино): черный вечер -белый снег. Обилие черного в этой поэме можно трактовать не только как символическое отображение темного, злого начала, но и как хаос, победу стихийных сил не только в мире, но и в человеке. Стихия в этой поэме настолько неукротима, что кажется, именно ветер и вьюга разрывают ее на части. Два противоположных цвета, я думаю, могут означать только раскол, разделение. Белый цвет символизирует чистоту, духовность, это, возможно, цвет будущего. В поэме также вкрапляется красный цвет. Он символизирует кровь, огонь. Блок размышляет о возможности перерождения человека в очистительном огне революции. А возможно ли перерождение в хаосе? Об этом мы должны задуматься и сейчас…

Чёрно-белое, нецветное начало поэмы - отражение внутреннего состояния поэта, его мироощущение, его восприятие революционных событий. Чёрный цвет - символ разгулявшейся стихийной силы в мире и человеке ("чёрное небо", "чёрная злоба"). Белый - воплощение надежды на обновление мира, его преобразование . Квинтэссенция белого, очищающего начала в поэме - образ Христа ("Снежной россыпью жемчужной, /В белом венчике из роз - / Впереди - Исус Христос"). Но все же "главным", "окрашивающим" всё, стал красный цвет - цвет горения, "пожара революции". У Блока красный часто заменяется "кровавым", что свидетельствует о понимании последствий разрушения старого и построения нового мира. Блок не отрекается от своих воззрений ( ещё в годы бунтов начала века он участвовал в рабочей демонстрации и нёс впереди толпы красное знамя), но на глубинном, "поэтически невысказанном" уровне мне слышится горькая ирония. Возможно, об этом и писал В.Иванов, что "Блок понял ошибку "Двенадцати" и ужаснулся её непоправимости. Как внезапно очнувшийся лунатик, он упал с высоты и разбился. "

Белый цвет полон возможностей, он сочетает в себе все краски. Это чистота, мир. смиренность, символ единства. Черный - поглощающий цвет, мертвый, без будущего. Черный цвет – символ траура, горя, гибели, смерти, несчастья. Оба эти цвета служат фоном и усиливают находящийся рядом цвет. А рядом красный - сила, опасность, насилие, все интенсивное и страстное, цвет красоты и здоровья, цвет любви, самый мощный цвет. На старославянском языке, название этого цвета, звучит как «чермный на новое», то есть – «самый лучший». Этот цвет считается цветом мужчин. В поэме Блока сочетание этих трех цветов символичны, раскрывают основную идею произведения. Поэма написана о революции, но глубоко религиозна. Борьба добра и зла, черного и белого предопределена присутствием красного. Красному предстоит эволюционировать от страсти к любви. Впереди - с кровавым флагом. В белом венчике из роз - Впереди - Исус Христос. Спаситель, принесший в мир Любовь, из обычных людей воспитавший учеников-апостолов, начал сложное дело преобразования планеты. Через кровь, через страдания в борьбе со злом.

" Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий" (Евангелие от Матфея)

Но Он пришел. В пик мистерии и символизма. Что будет дальше - тайна. На пороге чудовищной тайны находится Александр Блок, когда на заре 1918 года, спустя лишь около двух месяцев после прихода красной машины, пишет свою поистине пророческую поэму. Неведение, вьюга, вулкан, стихия окружали тогда судьбу и слово поэта, который мог ориентироваться лишь на необъяснимые подсознательные порывы творческого гения. Отсюда и абсолютно нерукотворный уровень текста поэмы "Двенадцать", и неисчерпаемость смыслов, и удивительная парадоксальность; отсюда и предельно скудная сюжетная линия, и безмерно богатое пространство вокруг - пространство звука и цвета. Цвет здесь управляет мыслью, он творит и создает объём и полифонию. Черные вечер, белый снег, красный флаг, красная гвардия с черным небом, с черной злобой, со святой злобой, ночкой чёрной, белый снег, с красным флагом, чёрным ус. Это цветовой марш, ритм трёх солдат: красного, черного и белого. Красный цвет входит в наше осязание происходящего еще до конкретно сформулированного указания на цвет (примечательно, что слово "красный" звучит в поэме всего 5 раз и впервые в третьей главе). Но с первых строк мы - в огне, в пожаре, в безумии, во всепоглощающей агонии революционного вулкана, где вокруг - огни, кровь и растление. Здесь и родинка "пунцовая", и руки "алые", и белый снег обагрился кровью. Здесь и "красная" любовь, что под воздействием бесовской силы порождает "кровавую" ревность, и Родина, что в пожарище времени походит на огненный Тартар, и старообрядческий глас в сгорающих срубах ("Исус" мы читаем с одной "и"). Здесь красный - цвет сознания, цвет неизлечимой муки рвения в чему-то новому, но дьявольскому. Черный и белый. Зло и добро. Сырая антитеза. Но парадокс в том, что в поэме всё иначе: зло тут предсказуемо, а добро неожиданно. И будто бы вмиг оксюморон становится лишь предметом насмешки символизма, и злоба уже как черная, так и святая, а значит мгла пребудет наравне со святостью, и уже не разобрать эту грань. И черное небо заслоняет белая вьюга, и черные люди ставят красные метки на белом снегу, и черное время сменяется красною смутой. Чёрный - это мгла, это боль, это обман, ибо черное пытаются подменить святым, а черное время пытаются выставить за белую страницу. Белый - это суета, она кружит снегом, вьюгой, пургой, страшным вихрем; это смертный холод и лёд, оголяющий все грехи и пороки. Но в итоге белый становится вознесением, "нежной поступью надвьюжной", символом полета и пути. И венчик из логичных красных роз обращается в белый, и черный предписанный высший дух в глазах наших свят, и нечто неведомое рисует пером поэта вместо Антихриста врага или брата его - Христа.