«НЕ УСПЕЕТЕ ОБОЙТИ ГОРОДОВ ИЗРАИЛЕВЫХ…». Библейские вопросы

Есть в Евангелиях такой текст: «Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий». (Матф. 10:23). В Современном Русском Переводе сказано еще конкретнее: «Говорю вам: не успеете обойти все города в Израиле, как придет уже Сын Человеческий». Это слова Самого Иисуса Христа. Как их понимать?

Исследование десятой главы Евангелия от Матфея, всего разговора Иисуса с учениками, описанного в этой главе, приводит к одному выводу: Господь говорил о Своем Втором Пришествии. Причем, создается впечатление, что Иисус говорил о СКОРОМ Пришествии. Слова «Не успеете обойти… как придет уже…», прямо намекают на быстрый приход Христа. Дополнительным поводом думать о скором Пришествии, является, так сказать, «географическая» составляющая текста. Сказано: «Не успеете обойти городов Израилевых».

Территория Израиля, и количество городов его - известны доподлинно. Сколько требовалось бы проповедникам Евангелия времени, чтобы обойти все города Израиля, пусть и пешком? Очевидно, что не так уж и много. Из тех же Новозаветных книг нам известно, что вся территория Израиля еще в первом веке полностью была охвачена проповедью, ученики Христа обошли-таки все города… И вот, получается, Господь говорил, что «не успеют обойти города Израиля, как Он придет», а они успели, обошли. Но Господь не пришел…

КАКОЙ СМЫСЛ ИИСУС ВКЛАДЫВАЛ В СЛОВО ИЗРАИЛЬ?

По-видимому, для понимания данного текста необходимо вспомнить буквальную историю Израиля, как она описывается в Священном Писании.

Господь сказал: «Не успеете обойти городов Израилевых…». Обратим внимание на слова «города Израилевы». В этих словах ключ к разумению всего пророчества Христа.

Дело в том, что когда Иисус говорил эти слова, Израиля, и городов его, не существовало. Северное десятиколенное государство Израиль погибло много столетий до Христа. В дни Христа политического и географического Израиля не было. В дни Христа существовала Иудея.

Израильское, или Северное царство было завоевано Ассирийцами и уничтожено еще за сотни лет до пришествия Христа. И больше никогда не восстанавливалось. Южное, Иудейское царство также было завоевано и разрушено, Вавилоном. Однако затем оно восстановилось, хотя и без помазанного царя. Во время Христа существовало царство Иудейское, а не Израильское. И, следовательно, в политико-географическом смысле города были не Израильские, а либо Иудейские, либо языческие.

Можно ли предположить, что Господь пророчествовал обобщенно, не вдаваясь в историко-географические подробности? Нет. Христос высказывался точно, без недомолвок. Христос хорошо знал историю, и географию, и весьма квалифицированно различал, где Израиль, а где Иудея.

О том, что Иисус, говоря эти слова, не перепутал названия, красноречиво свидетельствует Его повеление Апостолам: «…будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли». (Деяния 1:8). Вот, здесь Иисус перечислил буквальные географические названия. Как видим, здесь нет «городов Израилевых». Есть Иерусалим, Иудея, Самария (бывшая столица Израильского царства, но в дни Христа она Израилем не считалась, а приравнивалась к языческим городам), и есть весь остальной мир, «даже до края земли».

Показателен также текст из Исайя 9:1 и Матф. 4:15, в которых Галилея названа «…Галилея языческая…». В первом веке города бывшего десятиколенного царства Израиль считались уже городами языческими. Да, там жили израильтяне, какое-то их количество, которые приходили в Иерусалим для поклонения, но сами города, в которых они жили, Израильскими уже не являлись, потому, как Израиля не существовало.

Вывод: Когда Иисус говорил «Не успеете обойти городов Израилевых…», Он подразумевал не буквальные географические территории, а нечто совершенно иное.

Что в Библейском понимании есть Израиль, Иудея, Иерусалим? На эту тему уже было несколько статей. Коротко следует напомнить, что в духовном смысле «Израиль» означает «Божьи люди». «Иудея» – церковь Христа. «Израиль» – остальные верующие во Христа, рассеянные по всем народам, разбросанные по всей земле. В свое время Господь соберет «весь Израиль». Это значит, что Господь соберет верующих, Своих людей из всех народов. (Подробнее можно посмотреть здесь: http://adadurov.blogspot.ru/2012/08/blog-post.html

О том, что Библейские слова, термины, кроме прямого значения могут иметь еще и другое, не буквальное, теперь уже знают многие. Без разумения глубинного, внутреннего смысла Библейских слов, невозможно понять Священное Писание.

Маленький пример. Один человек написал мне так: «В Откровении иудеи не раз названы сборищем сатанинским. ».

Читаю, что сказано в Откровении Иоанна:

«…Знаю твои дела, и скорбь, и нищету,- впрочем ты богат,- и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но – сборище сатанинское». (Откр. 2:9). «Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут…». (Откр. 3:9).

К сожалению, автор письма, основываясь на этих словах Откровения, призывает природных иудеев, евреев, на основании того, что «ими предан Христос», называть и считать сатанистами. И, к сожалению, он далеко не одинок в таком понимании данного текста. Вопиющий пример отсутствия духовного «соображения», и буквального подхода к тексту!

В ответ я написал человеку, что… «в Откровении под словом «иудеи» подразумеваются не природные евреи, а христиане, люди, называющие себя учениками Христа, но внутри себя таковыми не являющиеся, которые поэтому названы сборищем сатанинским. Слова Господа из Откровения: «…Они не иудеи, но сборище сатанинское», означают: «Они не церковь Моя, но сборище сатанинское». И таких церквей-сборищ мы сегодня встречаем на каждом шагу…». Человек со мной не согласился и вообще перестал общаться. Так национальные предрассудки лишили человека возможности понять Священное Писание.

Другой свежий пример, когда уже религиозные штампы закрывают смысл Писания.

В первом Послании Петра имеется такой текст: «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом». (4:6).

Как это понимать? Что значит «Благовествуемо мертвым»? Что же выходит, мертвые живы, «там», в мире загробном?

Одна женщина, которая задала мне этот вопрос, долго не могла понять мой ответ. Я ей говорю, а она: «Не понимаю, не могу понять…». Тогда я медленно, буквально по слогам начал повторять: «Мертвые, когда были живы, слышали Благую весть. Им в свое время, во время их жизни, Евангелие было благовествуемо. Для чего им оно было благовествуемо? Для того чтобы они в будущем избежали Божьего Суда. И теперь, когда они воскреснут, они сразу воскреснут к жизни, потому что приняли, поверили в Евангелие. Апостол пишет не о состоянии мертвых, а о силе и значении Евангелия, как учения о праведной жизни…».

Лишь после нескольких возвращений к словам Апостола, женщина произнесла: «Так-так-так… поняла-поняла… о, как же оно просто…». Религиозная доктрина о загробной жизни настолько плотно засела в мышление человека, что полностью перекрыла возможность видеть что-либо шире, выше. Пришлось, образно говоря, как бы выдавливать из ее сознания помеху, мешавшую понять смысл текста.

Читатели Священного Писания нередко задают вопрос: «Почему так непонятно и сложно все написано в Библии? Почему бы не написать прямо, конкретно, четко? Зачем эти иносказания, притчи, двойные смыслы? Почему Бог Свое слово, которое предназначено для спасения людей, облек в некую тайну. ».

Следует заметить, что именно такой вопрос еще ученики задавали Самому Христу. Они спросили Господа: «Для чего притчами говоришь им?». (Матфея 13:10-15). Ответ Иисуса был предельно конкретным:. «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют…».

Здесь Господь пояснил, что «с этим народом», с неверующими людьми по-другому разговаривать невозможно. Если говорить им прямо, без притч, иносказаний, тогда они вообще ничего не услышат, не поймут. Например, в свое время праведный Лот прямо сказал своим зятьям, что Содом утром будет уничтожен. И что, каков результат? Им показалось, что старик шутит. Сегодня проповедники Евангелия также очень прямо говорят: «Приблизилось Царствие Божье. Покайтесь…». И что? Многие ли серьезно воспринимают эти слова? «Огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули…», - подчеркнул Иисус.

Неверие, бездуховность препятствуют людям понимать слова Бога. Поэтому, вероятно, премудрость Божья усмотрела, что единственным способом, с помощью которого можно попытаться достучаться до их рассудка, является иносказание, притча, загадка. Услышав непонятное, может быть, они задумаются, захотят узнать, что же оно значит. В Современном Русском Переводе так напечатаны слова Христа: «Ушами будете слушать – и не поймете, глазами смотреть – и не увидите! Заплыло жиром сердце этого народа, туги они стали на ухо, и сомкнулись у них глаза. А иначе глазами увидели бы, и ушами услышали бы. И тогда ко Мне обратились бы, и Я бы их исцелил».

Далее, обращаясь к ученикам, Господь сказал: «Вашим глазам посчастливилось – они видят, и ушам посчастливилось – они слышат». Сегодня тоже имеются люди, которым посчастливилось слышать и понимать Иисуса, которым «Дано знать тайны Царствия Небесного». (Матф. 13:11).