Братья Гримм - Еврей в терновнике

Сказка как сказка, ничего особенного. Еврей получил по заслугам, будь он хоть папуас. Тетя, прочитавшая книгу — совсем не фонтан, а ее модуляции звучат жутковато и костурбато.

Зачем то еще и напихали бездумно музыку, включая бретонскую застольную балладу «Son Ar Chistr» или «Was wollen wir trinken» в нем. варианте. Которую некоторые интернетовские дуралеи до сих пор называют гимном Люфтваффе)))) И это не смотря на то, что песня была переведена на немецкий и спета на нем аж в 1980 году. Но школота историю изучает по соцсетям, так что и результат такой… Что еще… А!

Покупайте наших слонов. © ))

Все верно Ваня, любовь моя, сказка это не детская. К сожалению, многие родители идут на Амазон, и вот какое описание этой истории находят:

«Еврей в терновнике» — сказка о добром человеке, что поделился последним с бедняком и за это был вознагражден по заслугам. Хоть и пытались его повесить незаслуженно, справедливость в итоге восторжествовала.

Ну как не почитать родной детке…

Да ладно, при желании и сейчас можно найти первоначальный вариант. Не найти только тот вариант сказок, который братья слышали сами. А Эленбергская рукопись 1810 года, и сейчас существует — а это первое издание. www.livelib.ru/book/1001101768/about-skazki-elenbergskaya-rukopis-1810-goda-s-kommentariyami-yakob-grimm-vilgelm-grimm

и не надо подходить к сказкам 16-18 века с «моралью» 21… это глупо как минимум

Сказка-нескладушка: гг кто-то обманул, но он оставляет обманщика и отыгрывается на третьем. гг убивает птичку, которая так красиво пела, а человек, желавший слушать пение, лезет за ней, уже дохлой, в колючий куст. Гг которого много раз называют добросердечным, вдруг вздумалось так поиздеваться (пошутить?) над человеком, которого он видит первый раз в жизни и который не сделал ему ничего плохого. Народная «мудрость», однако…

В оригинальной версии «странник» не спрашивает туповатого слугу о его желаниях, но даёт ему сам волшебные предметы плюс ум, позволивший слуге увидеть обман и отплатить скряге-богачу. Тема справедливости восстановленной при помощи гуслей-самогудов и меча-кладенца есть и в русских сказках, но конечно без певчей птички которую следует убить во славу музыке.

От фактов никуда не попрешь. Везде было.

«В 1920-х годов в российском Поволжье, Казахстане и 1930-х годов на юге России и на Украине во время массового голода зафиксированы случаи каннибализма[4][35][36]. Вопрос был, судя по всему, достаточно актуальным, поскольку в течение 1921—1922 годов Политбюро РКП (б) трижды возвращалось к его рассмотрению.»

Казахстане и 1930-х годов на юге России и на Украине

я говорю про нормальную Россию. С березками и аленушкой. Вы видели в Казахстане Аленушек у берёзок? к тому же у Вас тут гвоорится об 20х и 30х годах. А в просвещённой европе такое творилось ВЕКАМИ.

Что имел ввиду Изя своим утверждением

«Кстати, как бы на Руси человек не голодал, но до людоедства он не доходил.»

Мы можем читать только то, что он написал. А примеров людоедства на земле русской достаточно, как столетия назад так и сейчас, в ХХI веке. Впрочем, как и по всей остальной планете.

Русская кровь в вас также есть, верно? Тогда вы не против будете, если заменить слово «еврей» на слово «русский». Прошу обратить внимание на интонации с которыми чтица говорит о еврее и за еврея. Вам бы понравилось если в таком тоне о русских говорили?

А сказочку именно здесь вы слушали не совсем внимательно: денег еврей не крал и вообще ничего дурного «добросердечному» слуге не сделал когда тот слуга решил выманить у него кошель с деньгами под пыткой (пробовали попрыгать внутри колючего куста?). Получается, это типичный пример того, как из евреев делают козлов отпущения за чужие проблемы: если в кране нет воды…

«почему Вы со мной спорите, а с Ваней, который чуть выше написал практически то же самое — нет? :-))) По нац. признаку? :-)))»

лубов в меня с Ваней. ? А что, считаете в нем еврейской крови больше чем в вас? Или русской? Или Украинской? Если серьёзно, на эту тему расскажу вам что мне сказал один полицейский когда остановил за преревышение скорости и я пыталась отвертеться сказав что все так ехали. Спросил он, рыбачит ли кто у меня в семье, ответила я да, свекр мой.. Затем спросил, часто ли бывает что мой свекр переловил всю рыбу в реке, или берет что попалось? Заткнулась я и возбухать не стала. Поэтому и отпустил он меня с миром, понял, что урок усвоила.?

На том неотносящиеся к книге байки закончим.

Ерунда какая, вы русские народные сказки почитайте, настоящие, а не адаптированные для Мурзилки — вот где жуть то. Одна классическая Баба Яга чего стоит! Взрослые какаются. А еврей в этой сказке был вором и клеветником, за это и пострадал, а вовсе не за национальность. Когда батрака вешали по его навету, он плясал от радости, беспокоил его только ворованный кошелек. Так что в сказке победило добро, как вы и заказывали.))

Все остальное вы додумали сами. А политкорректность — Зло для любого искусства, как разновидность ханжества и лицемерия. PS И голуби — это летающие крысы.)))

Я бы тоже не стала читать это дошколятам.

Так для чего нужна эта сказка в детской адаптации? Тогда уж де Сада на ночь им читать, или Ницше с Кафкой, чтобы росли неизолированными и подготовленными к жизни… ))

Здесь спрашивают что следует делать с такими книжками. Выражено одно мнение что жечь не стоит, а читать детям в целях подготовки к жизни. )) Следующее мнение (уважаемых коллег Мухомора, stellar1 и моё) — детям не читать. Но если детям не читать, что с ней делать? На мой взгляд, читать стоит, но не маленьким детям, а подрастающим, как пример нетерпимости тех времён. Памятник литературы все таки… Но с другой стороны, боюсь, что у юношей и девушек останется впечатление от всей той эпохи как задорновское «ну, тупы-ы-е-е..» )))

Или гораздо позже читать, когда мозги созреют понять помоечную подоплёку?

А может ну её, дурацкую сказку эту? Запереть её в пыльный шкаф, пусть валяется, если ничего хорошего от неё ждать не стоит. Кому охота изучать тогдашние нравы — читайте на здоровье, а всем остальным пользы нет. Для меня — в топку.

То есть, пожевать и дать вам проглотить?)))

Подсказочку дам: все дело в соли. А дальше поступайте как знаете.

Проаргументировала я тут парочку своих «мнений», все равно плохая осталась. А может именно поэтому… Выбор слов скак «вброс» указывает высокий уровень недоверия, подозреваю что мои старания пропадут втуне… Ну да ладно, может в следующий раз восприимчивее к незнакомому будете.

На соль вам было указано в отношении предложения одного их героев насыпать соли на хвост птичке. Если почитаете Бианки и Толстого Л.Н., у них есть упоминание что поверье о соли на хвост сделает животных ручными, имеет русские корни. Дальше. Не заметили, что все герои сказки зовутся по роду занятий — слуга, судья, странник, богач, и только один по национальной принадлежности? Это указывает на искусственность «внедрения» еврея, по мнению фольклористов это был другой персонаж, как монах в первом русском переводе. И это только малая толика указаний, но дальше углубляться смысла не вижу.