Исторические особенности этнопсихологии болгарского народа

Тема этнопсихологии на протяжении долгого времени была одной из наиболее важных и широко исследуемых проблем в болгарском обществе. Сложность и неоднозначность болгарского поведения, обусловленного рядом таких исторических условий, как пятивековое нахождение под властью турецкого султана, смена политических режимов давали основания для появления различных, противоречащих друг другу оценок, бросающихся из крайности в крайность. Ключевыми терминами, которые дают наиболее полное представление психологии болгарской нации, являются национальный характер и темперамент (устойчивые характеристики), а также национально-психологические особенности (динамические, то есть изменяющиеся). На сегодняшний день болгарский национальный характер состоит из элементов, присущих патриархально-традиционному, родоплеменному образу жизни. Одним из главных является такое понятие как «задружност», которое переводится на русский язык «родовая община», с ним связывают также такие понятия как «сплоченность» и «семейственность», «коллективизм». Поведение людей в обществе, которое строится на принципах «семейственности», регулируется рядом норм (взаимопомощь, сопричастность, солидарность), данные черты на протяжении многих веков были неотъемлемой частью национального характера болгарина и помогали ему выживать. Однако есть и обратная сторона патриархальной наследственности: она проявляется в том, что всякий представитель болгарской нации испытывает необходимость в авторитете, он полагается на внешние силы, будь то «сверхсилы» (разного рода божества), либо отдельные сильные личности. Несмотря на то, что сегодня в Болгарии развиваются капиталистические отношения, степеньиндивидуализма остается все еще низкой.

Родоплеменной образ жизни повлиял и на национальные ценности, основу которых составляет семья, уважение младшими старших, привязанность к родному дому, почитание культа предков. На сегодняшний день все еще существует сложная система родственных отношений. Особое почитание умерших родственников проявляется в том, что существует традиция вывешивания некрологов умерших на двери своих домов.

В основу болгарского темперамента входят такие характеристики как склонность к состраданию, самопожертвованию, жалостливость, сопричастность, застенчивость, гостеприимство. Болгарин готов отстаивать интересы своего общества.

Особоевлияние на формирование национально-психологических особенностей болгарской нации оказало пятивековое владычество турок. С этим связывают принцип выживания, который предполагает сохранение себя, своего общества, своих ценностей и культуры в целом. Такая черта помогала болгарам на протяжении всего времени османского владычества, она противодействовала процессу ассимиляции с турецким этносом. Однако сейчас ее связывают с высоким уровнем бедности, низким уровнем экономического развития. Тяжелые условия турецкого владычества сформировали в болгарском этносе ряд особенностей. Подозрительность (осторожность уязвимого болгарина перед другими), упорство и трудолюбие, иными словами твердость и мужество в жизненных испытаниях, расчетливость, сообразительность. Все эти качества помогали ему выживать в условиях постоянной опасности физической расправы, поддерживать свою семью.Болгарин молчалив, ведет скрытный образ жизни, чтобы не навлечь на себя опасность. В то время, как другие народы в условиях независимости имели возможность политического развития, формирования общественного мнения, свободы слова, болгарин жил в условиях жесткого подчинения туркам.

Рабство и гнет очень важные и значимые факторы. Сейчас болгарское общество страдает от коррупции, которая является одной из самых высоких в Европе. Однако этому есть свое объяснение. В романе Димитра Талева «Железный светильник»описывается период 19 века, примерно 1833 год. Автор повествует о том, как болгары подкупали турок, чтобы построить церковь. В условиях, когда строить церкви было запрещено, коррупция была не желанием, а необходимостью. Коррупция была распространена повсеместно, начиная с мелких турецких чиновников и заканчивая султаном.

Болгарам одинаково присуще вольнодумство в отношении власти и покорность перед власть имущими.

После обретения независимости ряд исследователей выделяют наличие у болгар таких черт как восприимчивость ко всему новому, которая была обусловлена желанием наверстать все упущенное, появляется интерес к другим культурам, которые сумели достичь определенных успехов. Тут исследователи также выделяют такую особенность каксклонность к зависти, к идеализированным представлениям, в том смысле, что трава у соседа во дворе всегда зеленее. ЕлинПелин писал: «Если в нашей стране когда-нибудь родится гений, то это будет гений зависти». Многие люди упускают из вида все хорошее, что они имеют, и восхваляют все достижения других этносов. Постоянное обращение к другим, сравнение себя с ними. С этим связывают и чрезмерное любопытство, желание узнать, что происходит в других странах.Болгарский писатель Димко Димовски в своем произведении «Стъкълца по пътя»пишет: «Иностранцы знают, что у нас прекрасный фольклор, но они не знают, что большинство из нас считают, что чужой намного лучше.»

У болгар далеко не самый высокий уровень патриотизма, который объясняется тем, что многие болгары недооценивают потенциал своего народа. Болгарию характеризуют сейчас как одну из самых жалующихся стран в Европе.Болгары не уверены в своем будущем, в том, что дела в их стране будут идти хорошо. Во-первых, это связано с неспособностью к самоорганизации, к формированию и налаживанию политической и экономической сфер жизнедеятельности, что главным образом связано со слабой и коррумпированной политической элитой. Во-вторых, это объясняется предыдущими неудачами:неспособностью на протяжении долгого времениизбавиться от турецкого владычества и разочарованность в неосуществлениидавней мечты о Болгарии, которая бы имела выход к трем морям (восстановление границ согласно итогам Русско-турецкой войны 1877-1878 гг.). В-четвертых, это объясняется тяжелым экономическими политическим положением дел в стране на сегодняшний день. Нелестные высказывания о своей стране связаны с желанием отгородиться от ее провалов, неудач, недостатков. Болгарское общество характеризуется постоянным недовольством своим положением, как это было после освобождения от турецкого владычества, после краха социализма, а теперь и после вступления в ЕС.

В отношении своих соседий, а также этносов, которые проживают на территории государства у болгар сформировалисьопределенныеавтостереотипы, гетеростереотипы и предрассудки.Например, турки трудолюбивы, евреи богаты, а албанцы мстительны. Социологические опросы показывают, что наиболее отрицательное отношение у болгар имеется к представителям цыганской национальности.

Однако, как оказалось, стереотипы могут меняться. Исследование, проведенное институтом «Открытое общество», показало, что цыгане уже не считаются главным этническим злом для болгар. За последние четыре года ненависть болгар переместилась на иммигрантов. Речь идет о выходцах из Африки и мусульманских стран — арабах, албанцах, курдах. Однако, как отмечают исследователи, эти нелюбимые национальные меньшинства в Болгарии являются виртуальными. Они являются незнакомыми и непонятными, и поэтому отношение к ним достаточно настороженное.

Впрочем отношение болгар к представителям славянских православных народов тоже неоднозначно. В частности, к русским отношение у болгар положительное,македонцы, сербы, украинцы и бессарабские братья-болгары в свою очередь охотно воспринимаются болгарами в качестве хороших брачных партнеров и коллег по работе.

Болгары-мусульмане, турки, армяне, евреи и румыны плохо воспринимаются болгарами в качестве брачных партнеров, но зато болгары положительно их воспринимают в качестве коллег и соседей.

Одним из основных примеров того, что устойчивые стереотипы со временем могут измениться, является отношение к туркам. Традиционное представление о турках, как религиозных фанатиках, значительно ослабло. А негативные стереотипы о том, что турки мстительные и жестокие заменились на стерепотипы о том, что они трудолюбивые и хорошие торговцы.

В отношении к армянам болгары тоже изменили свое мнение. Если еще в начале демократических перемен в стране армяне в представлении болгар были коммуникабельными, культурными, деятельными и миролюбивыми, то сейчас армяне оказались хитрыми, скупыми, но дружелюбными, веселыми, хорошими торговцами.

Что касается евреев, то мнение о них не изменилось. По-прежнему болгары считают евреев богатыми, но к этой характеристике прибавилось и то, что они скупердяи. А албанцы по-прежнему мстительные и злые.

А что же болгары думают о себе? Мнение болгар о самих себе по-прежнему включает такой признак как завистливость. Однако, все остальные характеристики являются положительными. Болгары считают себя умными, трудолюбивыми, добродушными и гостеприимными люди, которым свойственно также чувство самоиронии (очень показательными здесь являются шуточные рассказы – «Габровские шутки»).

Болгарам свойственны классовые предрассудки. Сегодня, в эпоху демократизации, эти предрассудки усиливаются, так как между богатыми и бедными увеличивается разрыв.Наблюдаются также предрассудки о других религиозных направлениях (протестанты, евангелисты, адвентисты и другие). Болгары видят в них угрозу православию, которое всегда было и остается неотъемлемой частью болгарской культуры.