Общее приготовление к вызову духов

Когда мастер пожелает призвать духов, надлежит ему пойти в тайное место с двумя помощниками и взять с собой маленький нож с черной или белой рукоятью, на клинке коего с каждой стороны должны быть начертаны сии имена: Agla [и] Sabaoth. Сим ножом следует начертить внешний круг, произнося: «Творю сей круг во имя Всемогущего Бога Отца, сотворившего вселенную единым Словом» («Hunc circulum facio in nomine dei Patris omnipotentis, qui solo verbo universa creauit»). И в сем круге вышеописанным ножом нужно начертить таковые имена: на востоке — Agla, на западе — Tetragramaton, на севере — Adonay, на юге — Sabaoth. Далее чертится второй круг, со словами: «Творю сей круг во имя Бога Живого, человеческой кровью искупившего род человеческий» («Hunc circulum facio in nomine dei vive, qui humanum genus humano sangwine redemit»). А после сего — и третий круг, со словами: «Творю сей круг во имя Святого Духа Утешителя, просветившего сердца апостолов и пророков Своею благодатью» («Hunc circulum facio in nomine Spiritus Sancti paracliti, qui apostolorum et prophetarum corda sua gracia illustrauit»). Далее следует провести крест поверх всех кругов, произнося: «Сим знамением святого креста да защитит нас благодать Божия от всякого зла» («Per hoc signum sancte crucis gracia dei defendat nos ab omni malo»). После сего нужно взять кадильницу, положить в нее фимиам и мирру, и обвести ей вокруг внешнего круга, говоря: «Совершаю сие воскурение во имя Отца и Сына и Святого Духа» («Hanc fumigacionem facio in nomine Patris et Filij et Spiritus Sancti»). По окончании сего следует встать с восточной стороны вне круга и прочитать 7 псалмов с литанией, благоговейно и смиренно, а также сию молитву:

«Взываю к Тебе, Царь царей и Господь господствующих, Вечный и Неизменный Боже, ныне вонми гласу моему, стону духа моего и сердца моего, дабы найти упокоение в Тебе, Спаситель мой. Даруй ми разумение освященное и благое и избави мя от всякого сущего зла. Преображающий мя во всей любви Твоей, коей Ты создал и спас мя, даруй ми возрастание <в добродетели>. Вонми, Господи, молитве моей, к Тебе вознесенной, и услыши мя. Раскрой и просвети очи мои, умственные и телесные, дабы видеть и понимать чудеса Твои. Оживи мя в оправданиях Твоих, дабы быть мне сильным пред очами противников моих и диавола».

Список духов из «Мюнхенского руководства некроманта»

Мюнхенская рукопись, Clm 849, fols 65v-65r bis (середина XV века),

практика (experimentum) № 34, текст коей приведен в книге Ричарда Кикхефера «Запретные ритуалы. Руководство некроманта XV века»

(Richard Kieckhefer, «Forbidden Rites. A Necromancer's Manual of the Fifteenth Century», 1997)

Барбарус (Barbarus) есть великий Граф и Герцог и является в образе лесного Стрелка (in signo Sagitarii silvestris) c 4 королями, несущими трубы. Понимает же, когда лай собак враждебен, быков и всех живых существ. Раскрывает места сокровищ, кои не охраняются магическими <способами> и заклинаниями (cantationes).1 И он принадлежит к чину Сил и имеет в своем распоряжении xxxvi легионов.

Касон (Cason) великий Герцог есть и сильный, является в подобии senaphali 2. Дает он полные правдивые ответы на вопросы о прошедшем, настоящем и грядущем, а также и о тайном. Дарует благосклонность друзей и врагов. Наделяет званиями и утверждает. Главенствует над xlv легионами.

Отиус (Otius) есть великий Губернатор и Граф, коий является in signo Vipere (в образе (знаке) Гадюки) и имеет наихудшую внешность человека, когда же форму человеческую приимет, имеет большие зубы и три рога. В руке несет он острый меч. Дает он полные правдивые ответы на вопросы о настоящем и грядущем, а также о вещах сокрытых. Дарует благосклонность друзей и врагов. У него в подчинении состоят xxxvi легионов.

Курсон (Cvrson) великий есть Король и сильный, коий является в подобии человека. Увенчан диадемой и имеет львиное лицо. В руке несет сильнейшую гадюку и едет верхом на пылком хребте (dorsum)3, ему всегда предшествует трубы. Изрядно ведает о нынешнем, прошедшем и грядущем, а также раскрывает тайное. Обнаруживает места сокровищ и делает их доступными. Охотно принимает тело человеческое и воздушное, дарует верные ответы на вопросы о вещах сокрытых (оккультных), о божественности и мира сотворении. Предоставляет превосходных слуг (друзей). Под началом оного состоит xxij легиона, частью из чина Сил, частью из чина Престолов.

Алугор (Alugor) есть великий Герцог. Является подобно благороднейшему воину, неся копье, знамя и скипетр (жезл). Дает полные правдивые ответы о тайных вещах и о войнах, коим быть должно и кои грядут. Предоставляет также воинов для противостояния и дарует благосклонность всех королей, маркизов и всех воинов (рыцарей). Имеет ltn легионов в своей власти.4

Таоб (Taob) есть великий Князь. Предстает в образе врача, когда приимет форму человеческую; является превосходным доктором женщин и заставляет их пылать в любви к мужчинам. Ежели ему будет приказано, может придать им иной облик, дотоле, как они прибудут к любимым, <под> конец делает их бесплодными. Ему подчинены 25° легионов, и т.д.

Волах (Volach) есть великий Губернатор. Является [в облике] юноши (мальчика) и имеет крылья, подобные ангельским. Восседает верхом на драконе. Имеет две головы.5 Дает полные правдивые ответы о тайных сокровищах, в каких [местах] они могут быть обнаружены и раскрыты. Змей <находит>, и без их хранителей (custodes)6 всех змей может передать в распоряжение (во власть, в руки) экзорцисту. Под его началом состоят xxvii легионов.

Гэнерон (Gaeneron) есть Герцог сильный и могучий, и он является в обличии прекраснейшей женщины. Увенчан короной предводителя (герцога). Едет верхом на верблюде. Дает полные правдивые ответы о нынешнем, прошедшем и грядущем, и о тайных сокровищах, в каких местах они могут быть обнаружены и раскрыты. Дарует превосходно любовь женщин, в особенности же - девушек. Ему подчинены xxvii легионов.

Твуериес (Tvueries) есть Маркиз великий и сильный, царствующий и управляющий в краях Африканских (in Afforanis partibus). В полной мере обучает грамматике, логике (loyca), риторике и письму (dictata), а также раскрывает места сокровищ и обнаруживает сокровенное. И может так соделать, дабы человек прошел или пересек море и реку скорейшим движением. Является в виде воина (рыцаря). Восседает верхом на коне, чернейшем и грозном. Во власти его xxx легионов.

Ханни (Hanni) есть великий Губернатор, являющийся в пылающем пламени, но когда приимет форму человеческую, делает человека чудесно сведущим в астрономии и иных свободных искусствах. Дарует превосходных друзей и благосклонность предводителей (magnates) и глав (princepes), а также дивно раскрывает места сокровищ, кои охраняются духами.7 Ему подчинены xxx легионов.

Cикакс (Svcax) есть великий Маркиз и является в подобии человека. Имеет женское лицо. Кажется благонамеренным. Чудеснейше дарует любовь женщин, и в особенности – всех вдов. Предоставляет в полной мере все виды языков. Может перенести человека из страны в страну скорейшим движением. Он имеет в подчинении себе 23 легиона.

1. Или «кои не охраняются от магических <воздействий> и заклятий».

2. Сие неясное слово «senaphalus» Кикхефер толкует как «сенешаль». В «Псевдомонархии демонов» в описании сего демона используется слово «zenaphali». Предполагается также, что «zenaphalus» (или «senaphalus») есть искаженная форма от «cynocephalus» - «собакоголовый», или от греч. «xenophilos» - «гостеприимный» (или нечто вроде «странный друг»). В «Гоетии» используется латинизированная форма последнего слова – «Xenophilus».

3. «Едет верхом на dorsum feruentissimum», что переводится как «хребет (спина, гора) весьма пылкий (раскаленный, горячий, пылающий, разъяренный)». Кикхефер толкует сие как «спина лошади», имея в виду, по всей видимости, что «горячая спина» должна указывать на лошадь. В «Псевдомонархии демонов» же в описании сего демона можно увидеть: «ursoque insidens» («восседает на медведе», dorsum преобразовалось в ursum).

4. По всей видимости, это означает «50 легионов».

5. Подразумевается, что дракон имеет две головы (а не мальчик).

6. «absque illis custodibus», «custodes» переводится как «хранители», «защитники», «сторожа». Подразумеваются, по всей видимости, защитные силы змей, например, яд или нечто иное. Хотя это может быть и опечатка, коих в сей рукописи немало. В «Псевдомонархии демонов» вместо «custodibus» используется слово «viribus», где «vires» – «силы», «способности».

7. Или «охраняются от духов» - прим. переводчика.

Соответствия духов из «Мюнхенского руководства» таковым из «Псевдомонархии демонов» Иоганна Вийера, французской «Книги духов» («Livre des esperitz»), и «Гоетии»

Мюнхенское руководство Псевдомонархия демонов Гоетия Книга духов (Livre des esperitz)

1. Barbarus Barbatos (6) Barbatos (8) Barbas (12)

2. Cason Gusoyn (8) Gusoin (Gusion) (11) Gazon (14)

3. Otius Botis,Otis (9) Botis (17) Artis (15)

4. Cvrson Pursan, Curson (11) Purson (20) Diusion (17) (?)

5. Alugor Eligor, Abigor (12) Eligor (Eligos) (15) Abugor (18)

6. Taob Gaap, Tap (36)/ Zepar (19) Gaap (33) Coap (23) и/или Caap (26) (?)

7. Volach Volac (50) Valac (62) ---

8. Gaeneron Gomory (51) Gemory (56) Sam(s)on (42) (?)

9. Tvueries Cimeries (60) Cimeies (66) ---

10. Hanni Amy (61) Amy (58) ---

11. Svcax отсутствует отсутствует Ducay (45) (?)

Начинается пролог Книги Освящений, в коем будет поведано, равно как и объяснено, для чего она была создана и каковы действия сих освящений. Ибо всякий, кто желает начать какую-либо работу и преуспеть в ней, дабы достигнуть эффекта, должен заранее предусмотреть все, что ему может понадобиться, и позаботиться о том, чтобы его старания не прошли впустую, и в особенности в сей работе, коя по сравнению с прочими иными есть драгоценнейшая и наиболее славная, а также вернейшая, коя именами Божиими освящена и утверждена, и никакой оператор не может быть в ней обманут, ежели имеет он надежду и веру, неизменную и истинную, в Господа Иисуса Христа, от Коего всякое благо проистекает, ибо, как утверждает Священное Писание, кто не верует крепко и верно, спасенным быть не может. По причине сей, для всякого оператора необходимым является истинно веровать, дабы не потерпеть неудачу и не ошибиться.

Итак, ты можешь знать наверняка, что труд сей был создан вследствие погрешности в неких практиках (experimenti), коя должна была быть устранена, дабы силою и призванием святых имен Божиих, а также чрез Его невыразимое милосердие, силу 1 и власть, успешно могло быть достигнуто то, что должно быть достигнуто, как ниже будет представлено. Когда какая-либо практика теряет свою силу и действенность, она может быть восстановлена таковым способом, о коем далее будет поведано.

Заметь же, что много суть таковых, кои ищут многого и великого, и также много имеют написанного и верят, что со дня на день результат будет получен, но никогда не достигают его. Они так обманывают себя, и теряют свое время [бросают свою работу], ибо сила одного лишь слова может быть ценнее золота. Посему и сказано: «Лучше знание, чем мирское могущество» («Melius est sciencia, quam secularis potencia»). Так вот, знание сие превосходит все прочие, ибо все иные истинные практики испорчены, некоторые из них вымышлены, и таковым образом, почти все они являются недействительными.

Итак, внимательно отметив сие, вернемся к нашей основной теме и рассмотрим, когда и как экзорцист или оператор должен действовать, и что ему может пригодиться для работы, дабы не потерпеть неудачу.

Во-первых, кто бы ни собрался совершить сию работу, для коей призвана Книга Освящений, ему надлежит воздерживаться от всякого осквернения души и тела, от слов злых, праздных или чрезмерных, ограничивать себя в пище и питье, и должно быть одетым в чистые одежды в течение девяти дней пред началом работы, а также ему следует прослушивать каждый день какую-либо одну мессу, и книгу ту приносить с собой и возлагать на алтарь вплоть до самого окончания мессы, и исполнять сие должно благоговейнейше, с молитвами и постами, ибо написано: «Постом и молитвою открываются тайны небесных мистерий, возвещаются сокровенные святые таинства». И каждый день после мессы книгу нужно приносить домой и хранить в тайном месте, скрытую от всех [не запятнанную никоей грязью]. Также никто не должен присутствовать при выполнении сей работы. Прежде нужно окропить святой водой место, где книга сия должна лежать, и обвязать ее священническим поясом (cingulum) и благословенной столой (лентой облачения священника), крестообразно со всех сторон, и преклонив колени [положить книгу] в сторону Востока, прочесть 7 псалмов с литанией и продолжительной молитвой . После чего книгу должно открыть со смиренным благоговением и со всем чувством сердечным, дабы Всемогущий Бог по Его милосердию и доброте освятил и благословил сию книгу, отмеченную Его пресвятыми именами, дабы она действенно обрела силу, коей должна быть наделена, дабы она могла служить для освящения уз духов (vinculum spirituum) и для всех призываний и заклинаний их, и также для всех прочих практик.

Также стоит заметить, ежели кто-либо осквернит сию книгу, она более не будет пригодной, пока не будет им еще раз освящена, тогда молитвой и литанией он сможет воскресить ее.

Завершив литанию, открой и прочти сию молитву, со смиренным сердцем, преданной душой и искренним умом:

Боже мой, помилуй мя и очисти беззакония мои. Исцели душу мою, ибо она согрешила пред Тобою. Не откажи одному в том, чем ущедрил многих иных. Услыши, Боже, молитву мою, слуги Твоего (имя), и в какой бы день ни воззвал к Тебе, услыши мя скоро, яко услыхал Святую Марию, Мать Твою. Воззри, Господи, на исповедующегося Тебе. Внемли, Господи, гласу моления моего, ради благодеяний и молитв Преславной Марии Девы, Матери Твоея, и всех святых, дабы молитвы и прошения мои достигли уха Милости Твоея, кои в сей час я возношу пред Тобою ради сей книги освящений, дабы силою Твоих пресвятых имен, в книге сей содержащихся, стала она освященной и утвержденной, в чем бы я ни пожелал; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, Иже живет и царствует во веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, по неизреченной милости Твоей, очисти мя и помилуй мя. Услыши мя, взывающего к имени Твоему святому, Отца и Сына и Святаго Духа, дабы были приняты и угодны Тебе слова моления моего чрез призвание святых имен Твоих, начертанных в сей книге. Прошу Тебя смиренно и искренне, пусть грешник недостойный есмь, но все же уповаю, что Ты освятишь и благословишь книгу сию, святыми именами Твоими отмеченную, и соделаешь ее священной, дабы сими Твоими святыми именами – On, Ihesus Christus, Alpha et O, El, Ely, Eloye, On, Otheon, Stimlamathon, Ezelphares, Tetragramaton, Elyoraz, Eygiraem, Vsirion, Oristion, Orona, Anellabiassim, Noyn, Messias, Cother, Emanuel, Sabaoth, Adonay * – и всеми Твоими тайными именами, кои в сей книге содержатся, силою, святостью и властью сих имен, книга сия была освящена †, благословлена † и утверждена †, силой таинства Плоти и Крови Твоей, дабы сила, кою книга сия должна обрести, была успешно, без какого-либо обмана, истинно обретена, для освящения уз духов и для освящения всех испорченных практик, дабы имели они совершенную силу и власть в том, для чего предназначены; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, восседающим в вышних, Коего честь и слава во веки веков без конца. Аминь.

(* Вариант имен из второго манускрипта: «On, Ihesus Christus, Alpha et O, El, Eloy, Eloyye, Sithothith (или Sichochich?), Eon, Sepmelamaton, Ezelphates, Tetragramaton, Elyoram, Ryon, Deseryon, Erystion, Ysyornus, Onela, Baysyn, Moyn, Messyas, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay».)

Благо†словляет тебя Отец. Благо†словляет тебя Сын. Благо†словляет тебя Дух Святой. Святая Мария, Матерь Господа нашего Иисуса Христа, благо†словляет и освящает тебя, дабы ты стала обладать силой таинства, коей должна обладать. Благо†словляют тебя все святые девы. Благо†словляют тебя святые и избранники Божии, в сей день и на все времена. Все силы небесные благо†словляют и утверждают тебя, все ангелы и архангелы, начальства, силы и власти, престолы и господства, херувимы и серафимы, согласно воле и предписанию Бога, благо†словляют тебя, ради заслуг, и молитв, и воззваний всех святых Твоих.

Господи Иисусе Христе, благо†слови и освяти книгу сию, и утверди всемогуществом Своим, дабы она обрела силу и власть над тем, для чего создана и утверждена; Преславным Господом нашим Иисусом Христом, царство и владычество Коего пребывает во веки веков без конца. Аминь.

Итак, твердо уповая на силу Божию и будучи уверенным, подойди к Книге Освящений, и обрящешь то, чего желаешь. Таковым действием в течение 9 дней книга будет освященной, и всякий иной раз, когда пожелаешь провести освящение, начинай читать первую молитву, а именно «Боже незримый», с тремя остальными, следующими за ней. И каждый раз тебе должно прочесть «Исповедуюсь» (Confiteor)2, и окропить [себя] святой водой, и наложить на себя знамение святого креста, дабы Бог излил благодать Святаго Духа для твоего преуспеяния в работе.

Используй сей пример и не ошибешься. И будь благоразумно бдителен, дабы не попала в руки безрассудных сия великая тайна, коя была сокрыта мудрейшими и опытнейшими философами и отмечена святыми именами Божиими.

И ежели какой-либо практике будет недоставать письменного свидетельства (documentum) пред освящением, тебе следует иметь его подготовленным, и тогда, с письменными свидетельствами, ты должен освятить свои практики. Положи одну или несколько пред собой и прочти сперва и главным образом «Исповедуюсь» (Confiteor)2, а далее сии стихи:

«Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи отъмене: вонми в помощь мою, Господи спасения моего» (Пс 37:22-23). «Буди, Господи, милость Твоя на насъ, якоже уповахомъ на Тя» (Пс 32:22). «На Тя, Господи, уповахъ, да не постыжуся въ векъ. Правдою Твоею избави мя и изми мя» (Пс 70:1-2). «Да внидетъ предъ Тя молитва моя, приклони ухо Твое къ молению моему» (Пс 87:3). «Господи, услыши молитву мою, и вопль мой къ Тебе да приидетъ» (Пс 101:2).

Боже незримый, Боже неоценимый, Боже невыразимый, Боже неизменный, Боже бессмертный, Боже, более всех любящий, Боже, более всех возлюбленный, Боже могущественнейший, Боже крепчайший, Боже наивысший, Боже славнейший, Боже безмерный, Боже всего милосердия, пусть я недостоин и исполнен пороков, лукавства и злобы, я смиренно приступаю к Твоему милосердию, молясь и умоляя, дабы Ты отвратил взор Твой от всех грехов моих, коим нет числа, но, яко ты имеешь обыкновение жалеть согрешивших и внемлешь мольбам уничиженных, тако и меня, слугу Твоего (имя), пусть и недостойного, удостой быть услышанным, внемли гласу моему, к Тебе возносимому ради сей практики, отмеченной Твоими святейшими именами, дабы она действенно обрела ту силу, кою ей должно обрести, а именно над воздушными властями и князьями ада, дабы сей молитвой священной дивно и смиренно связаны они были и подчинялись воле человека, желают они того, или нет. И дабы, когда экзорцист пожелает, он мог заставить их всех собраться в одно <место> и, когда пожелает, распустить их. О Вышний Боже, силою пресвятого имени Твоего, что начертано четырьмя буквами, ioth, varo, hee, thet , по звуку коего море отступает, воздух изменяется и приходит в движение, земля содрогается, огнь гаснет, и все воинства земные и адовы трепещут и мятутся, и сими святейшими именами Твоими – Оn (Сущий), Альфа и Омега (Alpha et O), Начало и конец (Principium et finis), El, Ely, Eloy, Eloy, Elyon, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay, Eggie, Ye, Ye, Ya, Ya * – да освятится сия практика, властью Того, Кому подобает всякая слава, честь и хвала во веки веков, коим нет конца. Аминь.

Если же пожелаешь освятить какую-либо иную практику, [не] имеющую отношения к призыванию духов, тогда должно сказать тебе: «Удостой быть услышанным меня, вопиющего к Тебе, дабы сия практика действенно обрела ту силу, коей должна обладать, силою пресвятого имени Твоего, что начертано [четырьмя буквами, Ioth, Varo, Hee, Teth]» и далее.

Боже, вселенского круга Создатель [и Искупитель], Коий распростер небеса над высотами облачными, и поставил в основании землю в твердости ее над водами, и положил предел моря, коего нельзя прейти, и солнце, и луну, и звезды поместил на небесах, Коий все Премудростью соделал, Коий создал на шестой день человека по Своему образу и подобию и вдохнул в него дыхание жизни, коего также изгнал из Рая вместе с Евой вследствие их предательства, Коий погубил род человеческий в водах потопа [Коий спас род человеческий водами потопа], , Коий явился Аврааму в тройном лике у дуба Мамврийского, Коий избавил Лота от истребления Содома и Гоморры, Коий явился Моисею в пламени огня из среды купины и говорил с ним, Коий извел народ Свой из плена Египетского при посредстве Моисея и Аарона и открыл им путь посреди Чермного моря, Коий дал Моисею Закон на горе Синай, Коий заставил воды течь из скалы в Хориве, [Коий воды горькие в Амарате (от Amaritudo - Горечь, Мерра – прим. переводчика) обратил в сладкие чрез погружение в них древа, Коий заставил Солнце и Луну остановиться по воззванию Иисуса (Навина), Коий разделил поток Иордана при вступлении сынов Израиля,] Коий спас Даниила из ямы со львами, Коий трем отрокам, Седраху, Мисаху и Авденаго, дал невредимыми выйти из печи, раскаленной огнем, Коий освободил Сусанну, на Тебя уповавшую, от ложного обвинения, Коий спас Иону из чрева кита - ради сих, а также многих иных чудес, кои Ты совершил, услыши, милостивый Иисусе Христе, молитву слуги Твоего, (имя), и даруй сей практике силу и власть над злыми духами, дабы возможно было их созвать, связать и дать избавление и освобождение, или проклясть и изгнать в глубины бездны, ежели они не будут соблюдать предписания и повиноваться приказам экзорциста; Преславным Господом, Коий свят и благословен и царствует во веки веков. Аминь.

О славный Адонай, Кем все созидается, и возрождается, и утверждается, будь благосклонен к моим воззваниям, и в милости Твоей соделай так, дабы сия практика обрела совершенную силу для призвания, связывания и подчинения злых духов, желают они того, или нет, дабы всегда смиренно повиновались они экзорцисту и приказы его исполняли, Живущим и Царствующим, Коий восседает в вышних и за всем следит и оберегает, Коему подобает честь и хвала во веки веков без конца. Аминь.

Оn (Ων, Сущий) милосердный, On справедливый, Адонай святейший, Ты еси Начало всякой милости и доброты, Первоисточник, Царь царей и Господь господствующих, Ты восседаешь в Своем величии, проникая взором в глубины бездны, всем правящий, все определяющий, всевидящий, вседержитель, силою Своею всем управляющий, Ты сотворил человека из глины земной по образу Своему и подобию, прославляемый и восхваляемый яко на небеси, и на земли, ибо вся земля молится Тебе и поет псалмы, тако и я, хоть грешен есмь и недостоин, возношу песнь имени Твоему, добрейший и милосерднейший Боже, с мольбою я взываю к Твоему Величию, со смиренным благоговением слезно умоляю и настоятельно прошу Твою безмерную Святость, дабы силою Твоею и дарованием благодати Твоея были освящены и утверждены все молитвы, освящения, призвания и заклинания, в сей книге содержащиеся, дабы они воистину обрели силу и действенность в том, для чего были созданы, а также даровали экзорцисту совершенную власть над злыми духами, дабы те, будучи изгоняемы или призываемы, немедленно собирались отовсюду, давали истинные и ясные ответы и исполняли приказы экзорциста; Преславным Господом, Коего есть всяческая слава и могущество, Коий царствует и правит во все веки веков. Аминь.

Adonay, Meloth, Adonay, Naiolotk, Leolam, Naoch, Adonay, чрез Коего все сотворено и определено *, во имя Твоего милосердия и Твоей невыразимой любви [могущества], сими святейшими именами я взываю к Тебе, дабы Ты удостоил меня, просящего, хоть и недостойного слугу Твоего, (имя), дарованием поддержки благодати Твоея над сими молитвами, призваниями и освящениями, отмеченными Твоими пресвятыми именами, кои в сей книге содержатся. On, El, Eloe, Adonay, Saday, Alpha et O, Ye, Ye, Aserie, Vsion, Pantrathon, Tetragramaton, Acomiamos, Occinomos, Onoydeon, On, Elioram, Messias, Sother, Stimulamaton, Emanuel, Sabaoth, Pantrather, Premelus, Principium et finis (Начало и конец), Primogenitus (Первородный), Sapiencia (Мудрость), Virtus (Сила), Hrabathon, Osanna, Sol (Солнце), Splendor (Великолепие), Gloria (Слава), Lux (Свет), Panis (Хлеб), Fons (Источник), Vitis (Виноградная лоза), Mons (Гора или Скала), Hostium (Жертва (Hostia)), Ianua (Дверь), Petra (Камень (греч.)), Lapis (Камень (лат.)), Os (Уста или Кость), Verbum (Слово), Salus (Спасение), Angelus (Вестник), Sacerdos (Священник), Pastor (Пастырь), Propheta (Пророк), Mediator (Посредник), Agnus (Агнец), Ouis (Овца), Vitulus (Детеныш животного), Serpens (Змей), Aries (Овен), Leo (Лев), Vermis (Червь), Athanathos (Бессмертный), Kirios (Господь), Ayos (Денница, Утренняя Звезда, Восток, или Вечный (Aionios)), Otheos (Бог) ** – сими пресвятыми именами Твоими, а также всеми , кои нельзя называть, я умоляю Тебя, дабы, посредством Твоей божественной силы, Ты даровал силу и власть тем молитвам, освящениям и призваниям, кои содержатся в сей книге, для освящения всех практик и призваний демонов, дабы злые духи, где бы они ни находились, силою Твоих имен могли быть призваны и изгнаны, дабы они немедленно собрались отовсюду и старательно исполняли волю экзорциста, не причиняя ему никакого вреда и не внушая страха, но верно служа, подчиняясь и выполняя все поручения экзорциста, памятуя о Твоем страшном суде. Аминь.

* в начале молитвы: «Adonay, Meloth, Adonay, Ioiloth, Exclaui, Azeth, Adonay, в Коем все сотворено и освящено».

** в середине: «On, El, Eloe, Adonay, Sadoy, Alpha et O, Ya, He, Yhe, Aseroye, Esyon, Prearraton, Tetragramaton, Ezelphares, Otaizomos, Onoyteon, Stimulacio, On, Ely, Araz, Messyas, Sother (Спаситель), Emanuel, Saboath, Panttra, Pramelius, Principium (Начало), Primogenitus (Первородный), Sapiencia (Мудрость), Virtus (Сила), Grabaton, Osanna, Sol (Солнце), Splendor (Великолепие), Gloria (Слава), Lux (Свет), Panis (Хлеб), Fons (Источник), Vitis (Виноградная лоза), Mens (Ум), Hostium (Жертва (Hostia)), Ianua (Дверь), Petra (Камень (греч.)), Lapis (Камень (лат.)), Os (Уста или Кость), Verbum (Слово), Salus (Спасение), Angelus (Вестник), Sponsus (Жених), Sacerdos (Священник), Philosophia (Философия), Mediator (Посредник), Agnus (Агнец), Ouis (Овца), Vitulus (Детеныш животного), Serpens (Змей), Aries (Овен), Leo (Лев), Vermis (Червь), Athanatos (Бессмертный), Kyrios (Господь), Ayos (Денница, Утренняя Звезда, Восток, или Вечный (Aionios)), Theos (Бог)».>

Всемогущий и Вечный Боже, Коий в начале сотворил все из ничего, подчинена Коему всякая тварь, пред Коим преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних, Коего страшатся все ангелы и архангелы, господства и власти, поклоняются и трепещут, Коий все держит в руке Своей, Коий создал Адама и Еву по подобию Своему, и ангелов Своих, ставших неверными из-за превозношения их, сбросил в глубины Тартара. Тебя прошу, к Тебе взываю, о Всемогущий и Милостивейший Отец, и так молю Тебя: Сыном Твоим Иисусом Христом, во власти Коего суть все, Коий сидит одесную Отца Всемогущего, Койи будет судить живых и мертвых, Ты, Кто есть Альфа и Омега, Первый и Последний, Царь царей, Господь господствующих, Joth, Agla, Nabuoth, El, Elyel, Enay, Enacuel, Ananyel, Aniazyel, Sodamel, Agyten, Colymas, Elyas, Schyros, Athanathos,Ymas, Ely, Messyas.